Siempre he tenido la impresión de que la canción está atrofiada al lado de otras formas de arte. Si bien obras “masivas” como Construção de Chico Buarque o GBDC de Rubén Blades inauguraron nuevos espacios, la mayoría piensa en hacer canciones para que la gente baile, o les gusten a un circuito radial, o les recuerden a otra cosa; y eso no está mal. A mí me preocupa cuestionar los muchos territorios desatendidos de la canción.

Dios es un ruido que se sale de control. Para otros, Dios es silencio. Pero aquí vamos a hablar sobre Paul. La música recrea prejuicios, al mismo tiempo dispositivos de supervivencia y autodestrucción, donde carne, inocencia y angustia promueven algún todo. Son prejuicios que sostienen o destruyen una personalidad advirtiendo al mismo tiempo su composición irrisoria: uno asegura conocer el pajarillo o la guasa, porque un nacionalismo trivial así lo sentencia, hasta el momento en que la memoria (o el gusto) se resbala, revelando que la posesión de una identidad es a menudo despertar a su pérdida, o al menos, reconocer que una identidad tiene un origen promiscuo: la obra de Paul Desenne es leal a los pasajes sonoros de esta configuración geográfica pero también a la mirada insolente y desconfiada de quien al menos posee tres lenguas maternas y tres orígenes que lo descomponen. Fabio Morábito propuso una explicación a dicho fenómeno espiritual: